GERAKAN FUNDAMENTALIS AGAMA TIDAK ANTI KAPITALIS

Migrasi, fundamentalisme dan terorisme di Asia.

[Farooq Tariq, sekretaris jendral Partai Buruh Awami (Awami Workers Party) Pakistan]

Makalah ini dipresentasikan di Asia Europe People’s Form (AEPF) yang diselenggarakan pada tanggal 4-6 Juli 2016 di Ulaanbaatar di Mongolia.

Terorisme atas nama agama telah menjadi salah satu tantangan utama bagi sebagian besar negara di Asia, terutama di Asia Selatan dan Barat. Mereka melakukan pemboman tanpa henti, serangan bunuh diri dan cara lain untuk melakukan terorisme.

Pada tanggal 1 Juli 2016, setelah drama penyanderaan 11 jam, 20 sandera terbunuh di sebuah restoran yang penuh dengan orang asing di Dhaka, ibu kota Bangladesh. Sembilan dari mereka adalah orang Italia, tujuh orang Jepang, satu warga AS dan seorang India. Tanggung jawab atas tindakan barbar tersebut diklaim oleh yang menyebut dirinya Negara Islam. Insiden tersebut merupakan manifestasi karakter internasional dari ancaman yang ditimbulkan oleh fundamentalis agama Islam.

Selama abad ke-20, fundamentalisme Islam telah muncul sebagai ancaman paling serius terhadap nilai-nilai demokrasi, perdamaian dan keamanan di sebagian besar negara Asia.

Di Pakistan, ancaman terorisme, khususnya terorisme atas nama agama, telah menyebar ke seluruh wilayah dan kedaulatan sebuah negara. Ada orang dan kelompok yang memperluas dukungan langsung atau tidak langsung terhadap aktivitas teroris Taliban dan sejenisnya yang berlandaskan agama. Kekerasan telah menjadi norma dan agama secara rutin digunakan untuk membungkam suara akal dan belas kasihan. Masyarakat telah beralih ke sayap kanan.

Di India, serangan oleh fundamentalis fanatik Hindu menjadi semakin umum di wilayah minoritas Muslim. Sebagai bagian dari kampanyenya untuk menyebarkan ideologi politik reaksionernya ke seluruh India, partai konservatif Bhartia Janta Party (BJP) yang memerintah memberi contoh kekerasan komunal dan mempromosikan polarisasi komunal.

Untuk beberapa waktu sekarang, Afghanistan telah terlibat dalam konflik yang melibatkan organisasi teroris dan pemerintah yang lemah didukung oleh imperialisme AS. Serangan bunuh diri telah menjadi norma. Strategi pasukan NATO belum menghasilkan perdamaian dan keamanan di Afghanistan. Pengaruh Taliban tetap utuh meski terjadi pembunuhan beberapa pemimpin puncaknya dalam serangan pesawat tak berawak AS.

Pertumbuhan spektakuler Daesh di Asia Barat telah menghasilkan beberapa tindakan terorisme paling biadab yang disaksikan dalam sejarah. Negara Islam (Isis/Daesh) telah muncul sebagai organisasi teroris agama yang paling berbahaya di wilayah ini. Mereka mengambil alih bagian-bagian Irak dan Suriah dan sekarang mengendalikan atau dapat beroperasi tanpa hukuman di wilayah yang luas di Irak Barat dan Suriah Timur, menjadikannya gerakan jihad militer yang paling sukses. Mereka memiliki sumber daya yang ada untuk mengatur kegiatan teroris di seluruh dunia.

Perbedaan taktis antara negara-negara Barat dalam berurusan dengan Daesh telah menghasilkan kontradiksi baru. Pemerintah Suriah, yang didukung oleh Federasi Rusia, melakukan kampanye pengeboman habis-habisan, meluluhlantakkan berbagai kota di bawah kendali *Daesh.

Migrasi massal orang-orang keluar dari zona konflik ini telah menyebabkan krisis pengungsi yang belum pernah terjadi sebelumnya dan mengambil kesengsaraan orang-orang yang terkena dampak ke tingkat yang berbeda. Keadaan ini telah menghancurkan semua hubungan yang mapan di antara bangsa-bangsa di seluruh Asia dan Eropa. Keseluruhan proyek Uni Eropa terancam di tengah strategi yang berbeda untuk menangani masalah migrasi dan kontrol perbatasan.

Migrasi orang dari zona yang terkena dampak konflik agama tidak hanya terbatas di Asia Barat. Asia Selatan telah menyaksikan berbagai contoh migrasi massal dengan menganiaya agama minoritas. Di Pakistan, sejumlah Ahmadiyah, Kristen dan Hindu telah meninggalkan negara ini menuju tempat penampungan yang lebih aman.

Lebih dari 800.000 orang telah meninggalkan rumah mereka di Wilayah Kesukuan Federal (FATA) yang menghubungkan Pakistan dan Afghanistan setelah sebuah operasi militer yang berlangsung sejak Desember 2014. Sebagian besar berakhir sebagai pengungsi internal (IDPs) dan dipaksa untuk tinggal dalam kondisi tidak manusiawi di kamp-kamp pengungsian.

Di Pakistan, fundamentalisme agama berjuang di beberapa bidang untuk mendapatkan lebih banyak dukungan massa. Mereka tidak menyisihkan satu kesempatan untuk mempromosikan sentimen "anti India" mereka, sebuah pilar dalam mengembangkan fundamentalisme agama Islam di Pakistan. Pemerintah sipil yang lemah, dipenuhi agenda neoliberal, terpojok oleh massa untuk memutuskan tindakan tegas melawan fundamentalisme. Negara Pakistan telah gagal total untuk mengatasi bangkitnya fundamentalisme agama. Selalu ada titik lemah untuk mereka. Untuk waktu yang lama, mereka didorong oleh negara sebagai jalur keamanan kedua. Paradigma keamanan berarti permusuhan anti-India adalah tujuan utama patronase negara. Proses islamisasi dipercepat oleh diktator militer Ziaul Haq, dengan dukungan penuh dari imperialisme AS.

Selain menciptakan dan mendukung kelompok jihad selama beberapa dekade, negara dan militer dengan bantuan finansial dan politik kekuasaan kekaisaran telah mengindoktrinasi jutaan orang dengan ideologi Islam konservatif untuk tujuan melindungi kepentingan strategisnya.

Apa itu fundamentalisme agama?

"Intinya istilah fundamentalisme menyarankan untuk kembali ke teks dasar dan mereproduksi semaksimal mungkin hukum dan institusi yang ditemukan saat itu. Ini juga menyiratkan kepatuhan dogmatis terhadap tradisi, ortodoksi, tidak fleksibel dan penolakan terhadap masyarakat modern, inovasi intelektual dan upaya untuk menciptakan 'era keemasan'.

Kaum fundamentalis Islam telah mengeksploitasi mimpi 'era keemasan Islam', dalam kemiskinan yang dilanda, negara-negara Muslim yang terbelakang secara ekonomi melalui "mullah" lokal.

Kaum fundamentalis religius bukanlah kekuatan anti-imperialis. Mereka bukan pembuat sosial berbasis kelas. Mereka adalah kelompok neo-fasis baru. Menentang imperialisme memang dan seharusnya tapi tidak berarti beraliansi dengan fanatisme agama, atau sebaliknya. Fundamentalisme menemukan akarnya dalam keterbelakangan masyarakat, kekurangan sosial, tingkat kesadaran, kemiskinan dan ketidaktahuan yang rendah. Singkatnya, dapat dikatakan bahwa fundamentalis agama menentang demokrasi, pluralisme, toleransi beragama, dan kebebasan berbicara. Mereka takut dimusnahkan oleh modernitas sekuler.

Kaum fundamentalis religius adalah fasis baru dalam pembuatannya. Fenomena ini merupakan penegasan arus fasis dengan referensi agama (dan tidak lagi triptych "orang / negara, ras, bangsa"). Mereka muncul dalam semua agama "hebat" (Kristen, Budha, Hindu dan sebagainya). Mereka sekarang menjadi ancaman besar di negara-negara seperti India atau Sri Lanka. Dunia Muslim tidak memiliki monopoli di bidang ini; Tetapi tentu saja ada yang mengambil dimensi internasional tertentu, dengan gerakan "trans-border" seperti Negara Islam atau Taliban dan jaringan yang terhubung secara tidak resmi dari Maroko ke Indonesia.

Kelompok fanatik religius adalah internasionalis. Mereka menginginkan dunia Islam. Mereka menentang demokrasi dan mempromosikan Khilafat (kerajaan) sebagai cara pemerintahan. Mereka adalah kekuatan paling barbar yang pernah dilihat sejarah baru-baru ini dalam bentuk "Negara Islam" dan Taliban. Tidak ada yang progresif dalam ideologi mereka. Mereka bukan anti-imperialis tapi anti-Amerika dan anti-Barat.

Namun, mereka harus diimbangi, solusi militer untuk mengakhiri fundamentalisme memiliki lingkup yang sangat terbatas dengan efek negatif jangka panjang. Cara AS untuk melawan dalam bentuk "perang melawan teror" telah gagal total. Terlepas dari semua prakarsa AS tentang perlakuan, perang dan menciptakan alternatif demokratis, fundamentalis agama telah tumbuh dengan kekuatan yang lebih besar. Fundamentalis lebih kuat dari pada 9/11, meskipun pendudukan Afghanistan telah dilakukan.

Di beberapa negara Muslim, strategi untuk melawan terorisme agama telah disalahgunakan melawan aktivis kelas pekerja dan kaum tani. Hukum anti teroris digunakan melawan lawan untuk memenjarakan mereka demi kehidupan. Kelompok progresif dan gerakan sosial menjadi sasaran undang-undang ini. Di Pakistan, undang-undang anti-terorisme sangat sering digunakan untuk melawan aktivis perubahan iklim, memukul pekerja dan kaum tani bersama dengan lawan-lawan politiknya.

Untuk secara efektif mengekang pertumbuhan fundamentalisme agama dan terorisme agama, negara harus menghancurkan semua hubungan dengan kelompok-kelompok fanatik. Pola pikir bahwa fundamentalis religius adalah "saudara laki-laki kita sendiri, rakyat kita sendiri, garis keamanan kita dan jaminan melawan 'orang Hindu'", "ada yang tidak baik dan ada juga yang baik" dan seterusnya harus diubah.

Tidak ada jalan pintas untuk mengakhiri fundamentalisme agama. Tidak ada solusi militer. Ini harus menjadi pertengkaran politik dengan reformasi dramatis dalam dunia pendidikan, kesehatan dan kenyataan kerja di kebanyakan negara Muslim. Berawal dari nasionalisasi madrasah agama, ia harus terus memberikan pendidikan, kesehatan, tempat tinggal dan transportasi gratis sebagai salah satu cara paling efektif untuk melawan fundamentalisme.

Ide sayap kanan mempromosikan ideologi sayap kanan ekstrem, hanya bisa dilawan dengan Alternatif kelas pekerja massal dalam bentuk serikat pekerja dan partai politik yang terkait dengan gerakan sosial adalah cara yang paling efektif untuk melawan fundamentalisme agama.

*Daesh (ad-Dawlah al-Islāmiyah fī 'l-ʿIrāq wa-sy-Syām/ISIS)

Sumber : https://www.europe-solidaire.org

Pandangan Farooq Tariq lainnya soal fundamentalisme dalam bahasa Indonesia, juga bisa dibaca di link ini :

https://indoprogress.com